(Escultura Escuchadora contra el Mosquito. Fac.BBAA de Cuenca)
Hace tiempo que preocupan algunos aspectos ocultos del sonido; esas habilidades que tiene para ejercer dominio, poder o control social. O cómo puede utilizarse para atacar y defenderse, que también (el caso de las armas acústicas). En muchas películas de ficción aparecen usos del sonido en ambientes hostiles (¿os acordáis del arma acústica en Dune? ¿y de la sono-vigilancia en The Conversation o más reciente en La Vida de los Otros?), y también mucha paranoia alrededor de este tema, porque la pregunta que en muchas ocasiones me hago es la misma que se ha hecho Jürgen Altman: ¿hay más literatura que hechos?, ¿más deseos que realidades? Se refiere a que se ha escrito mucho sobre el poder oculto de sonido y sobre algunos dispositivos demoniacos que han resultado grandes y sonados fakes. Sea como sea, lo que si hemos aprendido en esta carrera de fondo sobre el control social con sonido (que ya somos unos cuantos en el mundo, y en el estado Español también unos cuantos, me estoy acordando ahora de Carmen Pardo, Roc Jiménez, José Manuel Berenguer, Ciutat Sonora, Xabi Erkizia – Mattin -con ese estupendo Noise&Capitalism recién parido-), lo que hemos aprendido es que la sociedad occidental no tiene base científica ni de derecho para ayudar o proteger a ciudadanos y ciudadanas que han sido o son atacados con sonido, por una razón fundamental que se le escapa a occidente: el sonido no deja marcas en la superficie carnosa del cuerpo (que diría Susan G. Cusick), y por lo tanto no se puede documentar una ageresión con sonido ante un juez. Occidente no está preparada para enfrentar un tipo de torturas y agresiones cuyos efectos secundarios no son tangibles/medibles/visibles, creo que se entiende. Simplemente echadle us vistazo al ADS (Active Denial System) para daros cuenta de lo que viene, de esa distopía que tanto se ha imaginado en el pasado y que, sin ponernos tremendos, ya forma parte del presente. El ADS es un rayo de meta-sonido que excita células entre nuestra dermis y epidermis cuyo efecto es una interpretación erronea de nuestro cerebro. El cerebro cree que nos estamos quemando, abrasando, que tenemos una plancha ardiendo encima de nuestra piel, pero es mentira, sólo son las células que se excitan con este rayo meta-sonoro y que informan al cerebro de la quemazón. La pregunta es ¿cómo demostramos ante un juez que hemos sido atacados por este juguete? En menos de dos años la policía de todo el mundo lo utilizará en su versión portable, como está haciendo ahora con el ruidoso LRAD.
Estos días hemos estado trabajando en Cuenca con este discurso, contra estos dispositivos, haciendo conscientes algunos elementos inconscientes del sonido. Llevamos ya un tiempo haciéndolo, seguramente recordareis el lio que se armó con el tema Mosquito en los medios de comunicación. Pues la foto que veis arriba es una escultura escuchadora que se ejecutó en la Facultad de Bellas Artes de Cuenca, hace unos días. Se pretendía llamar la atención sobre ese olvido histórico de la oreja y sobre sus consecuencias (como hemos visto) en nuestra actual sociedad. leimos manifiestos, lanzamos consignas y todo ese ruído que nos caracteriza. Tras el salto ottra foto y un video cutre para que conozcaís ese ruído.
Varios extractos de la polémica mediática sobre la amenaza de instalación de un Mosquito Device en zona pública de A Coruña, dentro de las actividades de Outonarte09, comisariada por Nilo Casares y Anxela Caramés como adjunta.
Tras el impacto mediático de tal acción la presión de la ciudadanía ha sido aplastante hasta lograr un precedente administrativo que legisla contra la utilización de este tipo de dispositivos de vigilancia sonora en lugares públicos. En este momento en Galicia no se puede utilizar un Mosquito y tal precedente puede ser vinculante en el resto del país (como lo son las sentencias de justicia).
Agradecimientos a Berio Molina y Jesús Otero por las capturas.
Especial agradecimiento también a los participantes del seminario por entender la acción y confiar plenamente en las intenciones de tal acción: Sergio, Arancha, Antonio, Beatriz, Mónica, Alexandre, Daniel, Iria, Teresa.
El evento consiste en un Paseo Sonoro por las calles de Santiago de Compostela con un micrófono gigante de 7 metros de longitud (recorriendo los lugares donde se pueden escuchar los sonidos propios de la ciudad, aquellos de configuran el carácter y la identidad acústica del lugar, recogiendo los llamados sonidos de pertenencia, sonidos que los habitantes reconocen como propios y que no se escuchan en otros lugares). El micrófono gigante, (el Macrófono, hinchable de 7 metros arrastrado y sujetado con [arneses] por varios artistas sonoros del colectivo Alg-a), es capaz de capturar el sonido del ambiente de la ciudad en tiempo real posibilitando su emisión por una emisora de Radio FM (Radio Gallega). Toda la región podrá escuchar estos sonidos. En el recorrido el Colectivo Alg-a propone al mismo tiempo acciones sonoras en distintos espacios de la ciudad vieja.
ESCOITAR.ORG EN COIRO DE PITA (Porriño, Junio 2009)
Audio-Acción del Colectivo Escoitar.org para el Festival Coiro de Pita de Porriño (2ª Edición, junio 2009). En la acción se registraron algunos de los sonidos propios del pueblo y se denuncian públicamente otros que contaminan acústicamente el entorno, como el paso del tren por el medio del pueblo (con una presión acústica de 96.7 [dB]) o el sonido de la matanza de cerdos en la Fábrica [Louriño]/[Frigolouro], que sacrifica 400 cerdos diarios durante las 24 horas del día (el sonido de la agonía de los animales llega a todo el pueblo).
El Audio-Acción fue dirigida por Chiu Longina y participaron en ella: Keka Losada, Javier Lago, Pablo Alonso, Ariadna Flores, Antía Fernández y Hermi Basalo. Coordinación: Irene Moreira y Jorge Bolado.
Con esta Audio-Acción se pretendió defender el sonido ambiental como una posible vía de conocimiento de la realidad local, para ello se colaboró con la emisora local Onda Cero en la que Luis Cerdeira (locutor y periodista) entrevistó la Chiu Longina e Irene Moreira.
MAPA SONORO DE PORRIÑO
Esbozo de un mapa sonoro del pueblo. Contiene 19 sonidos y opiniones de los habitantes de Porriño sobre algunos sonidos propios del lugar. El mapa y los registros fueron cedidos al Municipio de Porriño y al Archivo Local con el fin de fomentar y promocionar la conservación de sonidos ambientales como una nueva vía de conocimiento de la cultura local.
Escoitar.org impartió un taller de Paisaje Sonoro y Auralidad en Artium(Centro-Museo de Arte Contemporáneo Vasco, en Vitoria-Gasteiz). En el taller se construyó un mapa sonoro de la ciudad y se abrió una sección en la Cadena SER de la ciudad durante los días del taller, para dialogar con la ciudadanía acerca de los sonidos propios de la ciudad.
PARTICIPANTES EN EL TALLER
NOEMI NAVAS TORRE, EDUARDO HERNANDO VILARRODONA, MIKEL BARAZÓN CIRIZA, LAURA MARTÍN ÁNGEL, MARY ZURBANO GAUNA, CARMEN SAN ESTEBAN RODRÍGUEZ, JAVIER LARREINA MARTÍNEZ
GESTIÓN Y COORDINACIÓN
CRISTINA REDONDO (ARTIUM)
DOCUMENTACIÓN DEL TALLER
Mapa Sonoro de la ciudad
Entrevista a José Ignacio Herce (Peapá) sobre la memoria acústica de Vitoria-Gasteiz
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El proyecto Archivosonoro.org, “una iniciativa que promueve la importancia de adquirir una nueva manera de escuchar el entorno y forma parte de las acciones de personas e instituciones preocupadas en el rescate y conservación del patrimonio intangible de la historia de la humanidad” han asistido al Foro Mundial de Ecología Acústica (WFAE) celebrado este año en México y nos han brindado la posibilidad de escuchar la Audio-Conferencia de Carlos Suárez, nuestro representante en dicho Foro.
ESCUCHAR LA AUDIO-CONFERENCIA DE CARLOS SUÁREZ
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(Muchas gracias al equipo de Archivosonoro.org)
DETALLES DE LA INTERVENCIÓN
El colectivo escoitar.org comenzó en 2006 un proyecto de investigación, cuyo objetivo era el estudio y registro de sonidos y paisajes sonoros en peligro de extinción en Galicia. El trabajo de campo se orientó hacia tres áreas fundamentales:
En el marco del Foro Mundial de Ecología Acústica. Identidad cultural y sonidos en peligro de extinción realizado en la ciudad de México teniendo como sede la Fonoteca Nacional, se presentó el compositor canadiense ofreciéndonos la conferencia magistral: Nunca he visto un sonido.
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En este link puedes escuchar el montaje realizado por Escoitar.org que se emitio el 17 de enero a través de la red Europea de Radio Ars Acústica (EBU Ars Acustica group) dentro de la programación del Art´s Birthday 2009
The physical dimension of sound, its potential to become a source of corporal pleasure, its invisibility, its immateriality, its power to generate emotions or affect our bodies without passing through the barriers of reason and without leaving traces… All these aspects have turned particularly important in the context of a society of control, where the different discourses of power need technologies to perform their dominance, or simply to attack and defend themselves. This is the role of sonic weapons.
The sound work proposed by Escoitar.org, a radiophonic short tale placed somewhere between a documentary and a radio-art piece, is based in the remix of audiovisual documents found across a long and deep research about certain uses, developments and technological implementations of sound. The work proposes both a conceptual approximation to this subject matter and a revealing sonic experience, carried out through an analysis of the impact and the effects of these technologies, their uses and their abuses.
Digitally processed sounds from interviews, recordings of sonic weapons, fragments of works by different artists and recordings of acoustic signals and control devices (such as bells, sirens…) made by Escoitar.org are mixed and intertwined in “Sonic Weapons”. A radiophonic work that pursues a double goal: on one side, to make the listener aware of a problem that affects sound and listening, conceived as control devices, and, on the other, to create a passionate sonic gesture in order to maintain sound safe and to keep working for its freedom.
La figura del flâneur se ha construido, básicamente, sobre premisas visuales. El flâneur observa, ejerce de espectador, bien diluyéndose como “un hombre en la multitud”, bien ocultándose, en una suerte de voyeur, como en los soportales de los Pasajes parisinos. En la mayoría de los abundantes textos que indagan en el perfil de este arquetipo de la modernidad aparece representado en una deambulación prácticamente sorda recorriendo un espacio urbano en el que “las relaciones alternantes de los hombres [...] se distinguen por una preponderancia expresa de la actividad de los ojos sobre la del oído” (Benjamin, 1972, 52). Esta afirmación de George Simmel es sólo un ejemplo más de como se ha elaborado un discurso histórico, especialmente a partir del Iluminismo, sobre el paradigma del ojo, estableciendo una clara jerarquía de la percepción. Con la misma parcialidad parece que hayamos renunciado al carácter multisensorial que debería ir asociado a conceptos como el de paisaje, sometiéndolo a la distancia y a la frontalidad, convertido en una experiencia silenciosa, inodora y plana. No obstante este oculocentrismo, puesto ya de relieve por historiadores como Lucien Febvre, Robert Mandrou o Alain Corbain, entre otros (SCHMIDT, 2005), se debilita a medida que avanza un siglo XX en el que sentidos como el oído experimentan una drástica expansión condicionada por cambios ideológicos, sociales, tecnológicos y estéticos [...]
En este 
